Сказочное радио для детей и их родителей.
Жанр музыки: этно, фолк, сказки, былины
00:00:00
Ты найдёшь Радио ГАМАЮН в каталоге PCRADIO,
а также в приложении для Android и в AppStore.
  • Сейчас в эфире:
    -
    Диджей:

    Только что прозвучало:
    Время: Название:
  • Статистика слушателей на карте Мира (обновить)

  • Сказочные вести на радио Гамаюн


    НА ПТИЧЬЕМ ДВОРЕ

    Они появились из прибрежного камыша настороженные и пугливые, не смея приблизиться к домашней птице.
    Он селезень–красавец с зелёной, переливающейся, изящной шейкой, в блестящей чёрной шапочке, с гордой осанкой.
    Она – изящная, серая уточка-кряква плыла за ним к стайке белых домашних уток. Всё лето провели дикари с домашними питомцами. Они так же приплывали к берегу и не спеша шли за торопливыми увальнями заслышав призывный крик: Ути, ути, ути! И беспечная их жизнь была полна очарования, любви и верности друг-другу и людям.
    Но, вот подул холодный северный ветер. Озябший пруд покрылся «гусиной кожей», стал серым и неприветливым.
    Люди загнали разжиревших домашних уток в тёплый сарай
    и заперли их в вольере на зимовку.
    Верная пара всё ещё прилетала на пруд, где познакомилась с такими весёлыми птицами и добрыми людьми, они кружили с беспокойством по поверхности пруда,
    не понимая: Куда-же делись весёлые друзья, добрые люди и золотой, вкусный овёс? Каждое утро они с надеждой прилетали на мёртвый и холодный пруд.
    Однажды из птичника вышел человек с ружьём и собакой, увидев голодную пару, он поманил их: Ути, ути, ути… Утки с радостными криками: Кря, кря, кря… стремительно поплыли к человеку… Человек подал команду собаке: Ночка, на место! А сам, взяв пустое ведро, ушёл…
    Птицы в недоумении крутились возле берега, но вот появился охотник, он нёс ведро, из которого за тем высыпалась целая куча крупного и вкусного овса, заблестевшего на тёмной, сырой земле золотыми солнечными брызгами. Присев человек с ружьём приговаривал: Проголодались? Ну, ешьте, ешьте. Селезень дождался, когда уточка насытится и стал есть сам. Наевшись они помылись, почистили клювики и перья и вылезли на камешек подремать.
    Снилось уточкам: тёплое и сытное лето, доброта людей и весёлые забавы друзей-уток…
    Как-то в один из ненастных дней, когда дождливые облака затянули всё небо и уже казалось, что дождь будет идти вечно человек в камуфляже не встретил их на берегу.
    Ни на следующий день его не было, ни потом. Через несколько дней голодную уточку на горсть ячменя поймали рыболовной сетью люди в чёрной одежде…
    Всю неделю они пытались изловить селезня, но он уже не доверял людям, он чувствовал подвох и очень страдал от одиночества. Он кружил по поверхности пруда и громко звал свою подругу.
    Прошло ещё три дня . Люди оставили дверь в сарай открытой
    и он отчаявшийся, голодный и несчастный с большой любовью в маленьком сердце вошёл в двери… Двери стремительно захлопнулись и он оказался в холодных руках людей, которые безжалости и сожаления подрезали ему крылья…
    ***
    В дальнем углу вольера сидит пара «диких», грязных и "счастливых птиц".

    Юрий Алёшин

    Светлого пути, доброй сказки!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь



    ВНИМАНИЕ,КОНКУРС!!!

    Доброго дня,Сказочные Герои!
    С приходом весны,приходит и вдохновение.

    Готовы ли Вы фантазировать и воплощать произведение искусства на тему «Птица ГАМАЮН на каждую МАШИНУ»?

    ДЛЯ УЧАСТИЯ В КОНКУРСЕ НЕОБХОДИМО СОЗДАТЬ МАКЕТ ДИЗАЙНА НАКЛЕЙКИ НА ОСНОВЕ НАШЕГО ЛОГОТИПА.

    Лучшие работы превратятся в НАСТОЯЩУЮ наклейку для автомобиля!
    Украсим же наши машины символом предвещающим СЧАСТЬЕ!

    Ждём Ваших работ по адресу radiogamaun@yandex.ru

    Удачи и Вдохновения каждому из вас!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь



    ШКОЛЬНЫЙ ЗВОНОК

    В одной небольшой школе в середине коридора на стене висел звонок. И звенел он -кричал, что пора на урок или перемену. Все слушались его и даже директор спешил в свой кабинет заниматься делами.
    И возгордился звонок : Я самый главный в этой школе, все у меня по струнке ходят,
    захочу кланяться будут. Гордость его достигла большого напряжения (он даже нагрелся и задымился). Перегорел звонок, замолчал, стал неприятно пахнуть.
    Пришел мастер, заменил его на новый, а его выкинул в мусорную кучу...

    Юрий Алёшин

    Светлого пути, доброй сказки!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь



    ПЛАЧЬ ГОРИСЛАВЫ

    Ни одной женской судьбе не посвятили древнерусские летописцы столько страниц, как полоцкой княжне-красавице Рогнеде. Знатное происхождение, могущественное положение и богатства отца, яркая внешность, неистребимое жизнелюбие и страстность великолепной Рогнеды - все, казалось, сулило ей любовь, преклонение, обожание и счастье. Но эти упования рухнули в одночасье. Вовлеченная в поток бурных событий, прекрасная и гордая Рогнеда стала жертвой непримиримого политического столкновения и мужского соперничества двух родных братьев - Ярополка и Владимира Святославичей.
    Послы из Новгорода от Владимира пришли к Рогволоду вслед за киевскими послами Ярополка. Юные соперники-князья просили у полоцкого князя Рогволода руки его дочери Рогнеды. Оба стремились на союзе семейном основать союз политический, полезный для предстоящей борьбы.
    Рогволод, не зная, кому отдать дочь, спросил ее, за кого она сама согласна выйти замуж. По рассказу летописца, гордая Рогнеда, не пожелавшая выйти замуж за князя Владимира, ответила: «Не хочу разути робичича, хочу за Ярополка». Владимир был незаконнорожденным сыном Святослава. Его матерью была «ключница» княгини Ольги - Малуша. А по бытовавшему в те времена древнерусскому свадебному обряду новобрачная должна была разуть своего мужа в знак преданности и покорности. Как истинная славянка, Рогнеда знала об этом не понаслышке.
    Оскорбившись таким ответом молодой князь Владимир, а еще больше его дядя и наставник Добрыня, родной брат той самой Малуши, которую Рогнеда назвала «рабыней». Кроме того, Добрыня рассудил, что этот ответ был произнесен не без влияния отца. А это значит, что в предстоящей борьбе Рогволод поддержит своего будущего зятя Ярополка. Быть может, если бы речь шла о мести за личное оскорбление, события не развивались бы так стремительно. Но не допустить военного союза Ярополка и Рогволода было делом первейшей важности.
    Как только был получен отказ Рогнеды, Владимир и взбешенный Добрыня двинули новгородскую дружину на Полоцкие земли, собрав почти все силы Северной Руси. А Рогнеду в то время уже собирались вести в Киев, к Ярополку.
    Рогволод вышел навстречу Владимиру, но потерпел поражение и укрылся в Полоцке. После непродолжительной осады город был взят. Владимир обесчестил Рогнеду на глазах её родителей и всей своей дружины. После чего, убил Рогволода и всю его семью, а Рогнеду принудительно взял в жёны. В это же время, по преданию, она получила имя Горислава.
    Одолев Ярополка, Владимир в 978 году стал единовластным князем всей русской земли. А Рогнеда, его первая «водимая», то есть «законная», жена получила титул великой киевской княгини. Полоцкие земли, прежде принадлежавшие отцу Рогнеды, князю Рогволоду, Владимир присоединил к своим землям. Чудесный край и весь путь «из варяг в греки» теперь принадлежал ему. Богатое приданное!
    А что же Рогнеда? Через девять месяцев после столь печально начавшегося супружества с Владимиром она родила сына-первенца Изяслава. Владимир, проливший столько крови ради брачного союза с Рогнедой, очень скоро разлюбил ее, забыв и о несчастной супруге, и о маленьком сыне. Осиротевшая, униженная дочь Рогволода жила уединенно в тереме на реке Лыбеди, недалеко от Киева, где образовалась деревня Предславино (название связывают с именем дочери Рогнеды — Предславы; ныне часть Голосеевского района Киева. С ней находился маленький сын Изяслав, отныне единственная ее родная душа и отрада.
    Любящая мать, целиком посвятившая себя воспитанию юного княжича Изяслава, Рогнеда беспокоилась за его будущую судьбу. Она была первой, но отнюдь не единственной женой Владимира. Погубив своего родного брата Ярополка, Владимир сделал его бывшую супругу-гречанку своей женой-наложницей. Изяслав был еще младенцем, когда от этой монахини-гречанки родился другой сын Владимира - Святополк.

    Удаленную из Киева великую княгиню Рогнеду мучили не только ревность и оскорбленное достоинство, но и тревога за маленького Изяслава. Равнодушие Владимира к их сыну-первенцу переполнило чашу терпения Рогнеды.

    Однажды Владимир охотился в дубраве на берегу Лыбеди и решил навестить Рогнеду и сына Изяслава. Когда гонец сообщил княгине об этом, она пришла в негодование:

    - «Итак, он вспомнил о жене…
    Но не желание свиданья…
    О нет! влечет его ко мне -
    Одна лишь близость расстоянья!»

    Когда после богатого пира утомленный охотой Владимир крепко заснул, Рогнеда решилась на мужеубийство. Она тихонько встала с супружеского ложа, зажгла свечу, сняла со стены тяжелый меч и занесла его над Владимиром. В тот самый момент Владимир внезапно проснулся и, выхватив у нее меч, вскричал:

    - «На что дерзнула в исступленьи?..
    Но долг супруги, но любовь?..»

    Прекрасная Рогнеда, стойко перенесшая столько страданий, без страха отвечала разгневанному мужу:

    - «Любовь! к кому?.. к тебе, губитель?..
    Забыл, во мне чья льется кровь,
    Забыл ты, кем убит родитель!..
    Ты, ты, тиран его сразил!
    Горя преступною любовью,
    Ты жениха меня лишил
    И братнею облился кровью!
    Испепелив мой край родной,
    Рекой ты кровь в нем пролил всюду
    И Полоцк, дивный красотой,
    Преобратил развалин в груду.
    Но недовольный, местью злой
    К бессильной пленнице пылая,
    Ты брак свой совершил со мной
    При зареве родного края!
    Повлек меня в престольный град;
    Тебе я сына даровала...
    И что ж?.. Еще презренья хлад
    В очах тирана прочитала!..

    Владимир промолчал. Да и что мог он ответить на справедливые упреки Рогнеды?! По языческим законам славян того времени, покушение на жизнь мужа каралось смертью. Княгиню же, по традиции, мог казнить только сам князь. Владимир велел Рогнеде надеть свадебную княжескую одежду, сесть на богато убранную постель в своей горнице и ждать его. Рогнеда знала, что ее ждет неминуемая смерть, что на утренней заре роскошное брачное ложе станет для нее плахой, на которой беспощадный Владимир пронзит ее своим мечом.

    Без боязни и без слез ждала Рогнеда назначенной супругом казни. Казалось, все слезы она уже выплакала! Одно-единственное чувство теплилось в ее груди: она желала хотя бы еще раз увидеть юного Изяслава. Тайком пробралась она к сыну. И только здесь, у постели сына, невольно разбудив его бурными поцелуями и объятиями, Рогнеда не выдержала и разрыдалась. Встревоженному, горячо любящему мать и рано повзрослевшему княжичу Изяславу поведала она, что через несколько часов он осиротеет.

    Когда с первыми лучами багровой зари Владимир вошел с мечом в руке к Рогнеде, его встретил четырехлетний Изяслав, став, тоже с мечом, на защиту матери. Бесстрашно преградив путь гневному родителю, Изяслав сказал ему: «Отец, или ты думаешь, что ты один здесь ходишь? Коль можешь - убей, жестокий, мать при сыне!» И грозный Владимир, увидев сына и услышав его речь, не посмел осуществить то, что ему повелевал языческий закон. Ошеломленный, он растерянно произнес: «А кто же знал, что ты здесь?!» Бросил меч и приказал позвать бояр, чтобы спросить их совета. А бояре посоветовали Владимиру не убивать жену, простить ее ради сына-малютки и даже вернуть ей и Изяславу землю Рогволода. Владимир так и поступил. Смилостивившись над Рогнедой, «воздвигнул ей отчину», «устрои город и нарече имя городу тому Изяславль» - по имени их первого с Рогнедой сына.

    Счастливая мать, Рогнеда не догадывалась, что впереди ее ждут новые горести. В 989 году Владимир, приняв христианство, обвенчался в Корсуне с византийской царевной Анной. На обратном пути в Киев он послал сказать своей первой жене Рогнеде: «Теперь, крестившись, я должен иметь одну жену, с которой вступил в христианский брак; ты же выбери себе мужа из моих бояр». Замечателен ответ Рогнеды Рогволодовны, который она велела передать Владимиру: «Я - природная княжна, ею была, ею и останусь... А если ты принял святое крещение, то и я могу быть невестой Христовою».

    Печальная судьба прекрасной славянки Рогнеды вызывала сочувствие. За горести, слезы и страдания современники прозвали ее «Гориславой». Умерла Рогнеда на рубеже двух тысячелетий, в 1000 году. Письменные источники не сохранили сведений о том, где она похоронена.
    Яркий образ прекрасной и сильной славянки Рогнеды не померк со временем. В Тверской и Лаврентьевской летописях под 1128 годом есть ее жизнеописание, которое звучит как легенда. Возвышая личность Рогнеды, летописцы отдают должное ее несомненным достоинствам: безграничной преданности родному краю, женской гордости, самозабвенной материнской любви. Незаурядная судьба и личность Рогнеды вдохновляла художников, музыкантов и поэтов. Живописцы А. Лосенко и Н. Грибков создали замечательные полотна: «Владимир и Рогнеда» и «Ревность Рогнеды». Композитор А. Серов написал оперу «Рогнеда». С огромным успехом она прошла на сцене Мариинского театра в 1865 году. О Рогнеде писали свои поэмы и стихи К. Рылеев, Т. Шевченко, Я. Купала.
    Сын Рогнеды Рогволодовны, Изяслав Владимирович, впоследствии стал родоначальником новой династии полоцких князей. Летописи характеризуют Изяслава Владимировича как мудрого и просвещенного правителя.
    В Белоруссии Рогволодовичи рассматриваются как династия, стоявшая у основания белорусской государственности.

    В статье использованы стихи К. Рылеева.

    Светлого пути, доброй сказки!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь



    К 156-ЛЕТИЮ ОТМЕНЫ КРЕПОСТНОГО ПРАВА ИЛИ ЦЕНА ЛЮДЕЙ ПО ДАННЫМ 1780 ГОДА.

    Крепостное право сегодня.

    Человек сам, добровольно, загоняет себя в рабство, делаясь покорным рабом собственных иллюзий: кто-то раболепно отбивает поклоны перед богом (богами), чиновниками, начальством; кто-то становится служителем и рабом магических зелёных фантиков или металлических сувениров; кто-то попадает в рабство глобальных корпораций, превращаясь в потребителя-шизофреника покупающего модные ненужные вещи, мнимые блага и другую БАДофармацевтическую ерунду; или просто, танцуя под сладостную песню Зелёного Змия, становится рабом бутылки.
    ***
    Как ни странно звучит заголовок в настоящее время, но прошли 156 лет скрывших от нас и крепостное право и время, когда подобный заголовок отвечал действительности.

    1861 — После 4-летней подготовки Государь Император Александр II торжественно объявил об отмене крепостного права в России.

    Цена людей в России по данным за 1780 год.

    Встретившийся мне документ 1780 года даёт весьма любопытные данные о деревенском хозяйстве, стоимости разного жилого инвентаря, в том числе и людей. Документ этот – опись одного помещичьего имения, составленная для оценки удовлетворения долгов, оставшихся после владельца, умершего незадолго до описи. Помещаю список целиком.
    Опись.
    Движимому и недвижимому имению после покойного векселедавца от армии капитана Ивана Иванова сына Зиновьева, которое отписано по указу из Чухломского уездного суда по претензии флота капитана второго ранга Петра Андреева Борноволкова, в 1780 году июня 12 дня.
    В Чухломской округ в волости Волости Великой Пустани в половине усадьбы Мальцовой.
    Во оной помещичий двор, в нём хоромного строения три покоя ветхие (в том числе холодная одна), а в тех двух покоях 2 печи кирпичные, одна голландская, а другая русская; между теми покоями сени, в них чулан, крыты по бересту драницами; по оценке в 5 рублей.
    В тех покоях икон: 1). образ Спасителя, на нём венец и оклады серебряные. 2). Образ Распятие Образа Нашего Господа Иисуса Христа на краске, 3). Образ Пресвятые Богородицы Казанская, на ней венец и оклад серебряные, 4). Образ Николая Чудотворца, на нём венец и оклады серебряные.
    В тех же покоях посуды. Оловянные: 6 тарелок, 1 блюдо, 1 миска, 6 ложек, 1 уксусник, 1 перешник, 1 чайник, в них весу 12 фунтов, каждый фунт по 20 копеек, по оценке 2 р. 40 копеек; 2 подсвечника медных, в них весу 2 фунта, каждый фунт по 20 копеек, ветхие, по оценке 40 копеек, 2 стакана хрустальных по оценке 6 копеек, 1 большой сундук елового дерева, кованый полосовым железом, который и покрашен зелёной краской, ветхий по оценке 70 копеек; шкаф соснового дерева по оценке 25 копеек. На том дворе одна изба жилая, перед ней сени и сенник, крыты по бересту драницами, ветхие по цене 2 рубля; баня с предбанником, крутая драницами, по цене 70 копеек; против этой избы скотный двор, в нём один хлев, над ним сарай крыт соломой, по оценке 2 рубля 50 копеек.
    В оном дворе скота; Мерин рыжий, летами взрослый, по цене 2 рубля; мерин пегий 12 лет по оценке 1 руб. 80 коп., мерин рыжий 5 лет – 3 руб. 50 коп., кобыла вороная, летами взрослая – 75 копеек; кобыла чалая, летами взрослая 95 копеек. Рогатого: 6 коров, каждая корова по 2 рубля 10 коп., по оценке на 12 руб. 60 коп., 7 подтёлков каждый по 25 копеек, по оценке 1 руб. 75 коп.; 10 овец каждая по 40 копеек, по оценке на 4 рубля; 9 свиней каждая по 20 копеек на 1 руб. 80 коп.. Птиц: гусей 3 по оценке 75 коп.; кур индейских 2, петух 1, по оценке 75 коп., уток 2, селезень 1, каждая по 7 копеек; кур русских 15, петухов 2 , каждые по 2 копейки с половиною, на 45 руб. и пол копейки.
    На том дворе амбар хлебный, крыт по бересту драницами, по оценке 1 руб. 50 коп.; в нём разных радов хлеба: ржи 5 четвертей по оценке 4 руб. 80 коп., пшеницы 1 четверть 2 руб., овса 6 четвертей 4 руб. 80 коп.
    Огуменные строения: овин 1, крыт драницами, ветхий, мякинница – крыта по бересту драницами, ветхие, по оценке 1 руб. 50 коп.
    Во оном дворе дворовых людей:
    Леонтий Никитин 40 лет, по оценке 20 руб. У него жена Марина Степанова 25 лет, по оценке 10 рублей.
    Ефим Осипов 23 лет, по оценке 40 рублей. У него жена Марина Дементьева 30 лет, по оценке 8 рублей.
    У них дети сын Гурьян, 4 лет, 5 рублей, дочери девки Василиса 9 лет по оценке 3 рубля, Матрёна одного году по оценке 50 коп.
    Фёдор 20 лет по оценке 45 рублей, Кузьма холост 17 лет по оценке 36 рублей, Дементьевы дети. У Фёдора жена Ксенья Фомина 20 лет по оценке 11 рублей, у них дочь девка Катерина двух лет, по оценке 1 руб. 10 коп. Да привезённый из Вологодского уезда из усадьбы Ерофейково Иван Фомин холост 20 лет, по оценке 48 рублей. Девка Парасковья Афанасьева 17 лет, по оценке 9 рублей.
    Во оной усадьбе Мальцеве крестьян: во дворе Июда Матвеев 34 лет, по оценке 24 руб. 50 коп.
    У него жена Авдотья Иванова 40 лет, по оценке 4 руб. 25 коп.
    У них сын Лаврентий 4 лет, 1 руб. 60 коп. Дочери: девка Дарья 13 лет, по оценке 4 рубля, Татьяна 9 лет, 3 руб. 70 коп.
    Да перевезённый из Белозерского уезда из деревни монастырской во дворе Василий Степанов 25 лет, крив, по оценке 18 руб. 40 коп.
    У него жена Наталья Матвеева 40 лет, по оценке 3 руб. 50 коп.
    У них дети сыновья: Григорий 9 лет, по оценке 11 руб. 80 коп., Федор 7 лет, по оценке 7 руб. 90 коп.
    Да оставшейся после умершего крестьянина Никиты Никифорова сын Григорий 13 лет, по оценке 12 руб. 25 коп.
    У Июды Матвеева двор, на том дворе изба жилая, против неё сени и сенник, крыты по бересту драницами, на том дворе два хлева скотных, над ними сарай, крыт соломой, ветхие; по оценке 2 руб. 60 коп.
    Против того двора амбар хлебный, крыт по бересту драницами, по оценке 40 коп.
    У Василия Степанова двор, на том дворе изба жилая, против неё сени и сенник, крыты по бересту кольями, на том дворе хлев один, над ним сарай, крыт драницами, по оценке 2 руб. 20 коп. Против того двора хлебный амбар, крыт по бересту кольями, по оценке 80 копеек. У Оных крестьян игуменного строения овин один, крыт драницами, по оценке 60 копеек.
    Да скота: у Июды Матвеева мерин коурый 9 лет, 1 корова, подтёлок один, овец 2, свиней 2, кур русских 5, петух один.
    Да у Василья Степанова мерин рыжий 12 лет, корова одна, подтёлок один, овец 2, свиней 3, кур русских 5, петух 1.
    А по показанию оставшей после оного векселедавца Ивана Зиновьева жены его Софьи Александровой дочери, что не имеются состоящие в здешней Чухломской округе пустоши, укреплённые за означенным мужем ея покойным векселедавцем капитаном Иваном Ивановым сыном Зиновьевым в половине усадьбы Мальцовой: пустоши Панов четверть, Козлов четверть, в Борусеках четверть, в деревне Боярском четвертыйнадесять жеребий, а сколько в них пашенной и не пашенной земли четвертей и сенных покосов копён, о том за неполучением по нынешнему генеральному размежеванию плана и межевых книг показанная оставшая векселедавцова жена Софья Александровна дочь показать не знает; по оценке 88 рублей.
    Да по показанию означеннаго покойнаго векселедавца капитана Ивана Зиновьева крестьян, что в вышеписанной усадьбе Мальцове в полях на помянутаго покойнаго капитана Зиновьева разных родов хлеба: ржи 5 четвертей, овса 15 четвертей, пшеницы 1 четверть, ячменя 5 четвериков, а в показанный полях усадьбы Мальцове и в пустошах накашивается сена 10 стогов трех саженных, а оные по цене 30 рублев.
    Да на себя сеют: Июда Матвеев ржи одну четверть, ячменя один четверик, овса 2 четверти, пшеницы 1 четверик; Василий Степанов ржи 1 четверть, ячменя 1 четверик, овса 2 четверти, пшеницы 1 четверик.
    Всего описано и оценено показанных крестьян и дворовых людей мужеска полу 12, женска 11, а обоих полов 23, со всем вышеписанным имением на 516 рублей 77 и пол копеек.
    А вышеписанное имение оценивали благородные дворяне, а именно: отставные прапорщики усадьбы Кружалова Иван Степанов, усадьбы Колючева Макар Жилин, усадьбы Закиева Михаил Григорьев дети Кадниковы, при приказчике вотчины Ивана Крюкова деревни Еликова Игнатий Ермолаев и при крестьянех разных вотчин: Федора Манкова деревни Поповской Григорий Степанов, Александра Майкова деревни Созонова при Прокофье, Александра Лихачева также деревни Созонова Иван Нестеров, вдовы Агафьи Языковой деревни Алешкова Епинафей Макаров, вдовы Дарьи Вытиной деревни Боярского Прохор Григорьев, ведомства Коллегии Экономии деревни Фалельева Петр Ветенов и при оценщине Чухломском мещанин Михаил Степанов сын Симановском.
    Дата 1780 год.
    Таким образом, из сопоставления приведённых данных, оказывается, что самая высокая цена человеку в 1780 году определяется в 48 рублей, причём как видно, при назначении её не малую роль играет возраст человека и его пола. В 48 рублей, например, оценен дворовый человек Фомин, 20 лет, холостой; другой дворовый человек Федор Дементьев также 20 лет оценен в 45 рублей, низшая цена взрослому мужчине показана в 20 рублей при возрасте 40 лет. Физические недостатки тоже имели не малое значение при оценке; так кривой крестьянин, перевезённый из Белозерского уезда, 25 лет, ценится только в 18 рублей 40 коп. Женщины ценились ниже мужчин в четыре и более раза; так сорокалетняя Авдотья Ивановна оценена в 4 рубля 25 копеек, тогда как мужчина в эти года 20 рублей, другой дворовой Марине Степановой 25 лет – 10 рублей, а дворовому Осипу 23 года 40 рублей; взрослая девка Афонасьева 17 лет оценивается в 9 рублей, а тринадцатилетний мальчик в 12 рублей 25 копеек. Самая низкая цена показывается годовалой девке Матрёне – 50 копеек, цена равная стоимости двух гусей или двух индюшек. Мерин рыжий 5 лет оценивается в одну стоимость с крестьянкой Натальей Матвеевой 40 лет в 3 руб. 50 коп.; стоимость коровы оценивается в 2 рубля 10 коп., а четырёхлетний мальчик Лаврентий в 1 р. 60 к. , т.е. на 60 копеек дешевле; стоимость двухлетней Катерины, 1 р. 10 к., только на 10 копеек меньше стоимости трёх овец.

    Светлого пути, доброй сказки!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь



    НОВИНКИ ЭФИРА РАДИО ГАМАЮН

    Дорогие друзья! Продолжаем знакомить вас с новинками нашего эфира.

    Группа «ЕжеВикА» выросла на Тамбовской земле. Чудесные, с сочным медовым вокалом песни спеют в тернистых зарослях рок-аранжировок. Группа «ЕжеВикА» растет, тянется к солнцу, радует безудержно веселыми или трогательно грустными песнями своих поклонников.

    Как в волшебном лесу, в авторских произведениях «ЕжеВикА» можно встретить и отголоски современной поп — музыки, и мощные гитарные риффы, свойственные рок-исполнителям, и, конечно же, мелодичные, идущие от самого сердца народные мотивы.

    Группа «ЕжеВикА» - ягода-гроздь, воплощение множества идей и талантов, женского начала и силы. Уверены, оно придется вам по вкусу.

    vk.com/ezhevikatambov

    Светлого пути, доброй сказки!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь



    НОЧНОЙ ДУХ ЫРКА.

    Первый раз про этого ночного духа я услышал в западно-сибирской экспедиции. Начальник экспедиции (молодой человек, ассистент кафедры) пугал студенток (большей частью впервые поехавших в экспедицию) рассказами о местном персонаже - Ырка, имеющим красные горящие глаза и похищающий женщин. Шутки шутками, но девушки напуганные байками про Ырку, побаивались, с наступлением темноты покидать территорию базы.

    Ырка в славянской мифологии - злой ночной дух с глазами на темном лице, светящимися как у кошки, особенно опасен в ночь на Ивана Купалу и только в поле, потому что лешие не пускают его в лес. Им становится самоубийца. Нападает на одиноких путников, выпивает у них кровь. Укрут, его помощник, приносит ему шалунов в мешке, у которых Ырка выпивал жизнь. Очень боится костра, к огню не подходит. Чтобы спастись от него, нельзя оглядываться, даже если окликают знакомым голосом, не отвечать ничего, сказать трижды "чур меня" или "деде, прадеде, пращуре, слышишь?" либо прочесть молитву "Отче наш".

    Светлого пути, доброй сказки!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь



    МАХАБХАРАТА

    Благородный говорит только о достоинствах ближнего, даже если у того их нет. Дурной человек говорит лишь о его недостатках. И пусть оба они лгут — первый идёт в рай, второй — в ад.

    Беспричинная ссора — вот признак глупости.

    Будь внимателен к гостю, пусть он твой враг.
    Даже лесорубу с топором дерево не отказывает в тени.

    Время никого не любит и не ненавидит, время ко всем равнодушно — оно уносит всех.

    Всё задуманное можно осуществить человеческими усилиями.
    То, что зовём мы судьбою, есть лишь незримые свойства людей.

    Все наши дела, мысли и речи следуют за нами.
    Творите же доброе!

    Вялость, женолюбие, болезненность, привязанность к родным местам, довольство жизнью, боязливость — вот шесть преград на пути к величию.

    Где чтут недостойных и презирают достойных,
    там находят себе прибежище трое: голод, смерть и страх.

    Кто равнодушен к похвале и порицанию, кто не отвечает ударом на удар, кто не желает обидчику зла, тому завидуют боги (имеются ввиду правящие божества вселенной,кроме Шивы,Вишну,Брахмы ).

    К умному и честному стремись, с умным и лживым будь настороже,
    честного и глупого жалей, лживого и глупого избегай.

    Лекарство от несчастья — не думать о нём.
    Когда думаешь о несчастье, оно не проходит, а возрастает.

    Лучше враждовать с умным, чем дружить с дураком.

    Лучше всего деньги, добытые своим трудом,
    хуже — добытые по наследству, ещё хуже — от брата, хуже всего — от женщины.

    Лучше одно мгновение, прожитое по закону, чем миллионы лет жизни при беззаконии.

    Любовь к женщине острее крюка, которым укрощают диких слонов, горячее пламени.
    Она подобна стреле, вонзающейся в душу человека.

    Мудрые отдают время поэзии и наукам, глупые — порокам, сну и ссорам.

    Мягкость побеждает мягких, мягкость побеждает суровых.
    Нет ничего недостижимого для мягкости. Мягкость сильнее всего.

    На восходе солнце красно, красно оно и на закате.
    И в счастье, и в несчастье неизменны великие.

    Надежда — источник великой тревоги,
    свобода от надежд — источник великого покоя.

    Науки ведут к скромности, лишь глупец кичится учёностью.
    Так свет усиливает наше зрение и делает слепыми сов.

    Не берись ни за какие дела — вот первый признак мудрости.
    Взявшись же за дело, доводи его до конца — вот второй признак мудрости.

    Не было, нет и не будет человека, заслуживающего одного лишь осуждения или одной лишь похвалы.

    Не будь груб ни с кем, всё это к тебе вернётся.
    Сердитая речь причиняет боль, и к тебе придёт возмездие.

    Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком мягким,
    ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком гневливым.
    Излишек в чём бы то ни было опасен!
    Грубость раздражает людей, упрямство отталкивает, мягкость вызывает презрение,
    излишние доказательства обижают, слепая вера делает смешным, неверие ведёт к пороку.

    Невелика мудрость — обмануть доверчивого...

    Светлого пути, доброй сказки!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь



    ЧТО УМЕЛА ДЕВОЧКА 10-ТИ ЛЕТ 100 ЛЕТ НАЗАД?

    Еще каких-то 100 лет назад любая десятилетняя девочка, живущая в крестьянской семье, умела (без помощи взрослых):

    - нянчиться с младшими братьями и сёстрами (кормить их, поить, пеленать, водиться - с утра до вечера);
    - принести дрова, очистить печь, топить её;
    - принести воды из колодца;
    - варить каши, печь блины, готовить овощи, стряпать пироги и другую выпечку, варить кисели;
    - сбивать масло;
    - накрывать на стол, мыть посуду;
    - подметать пол, мыть и чистить лавки и пол;
    - вытрясать и чистить половики;
    - прясть, ткать, вышивать, вязать;
    - стирать и полоскать бельё на речке, развешивать его;
    - прибирать постель (в т.ч. вытрясать);
    - менять лучину, свечи, чистить керосиновую лампу;
    - кормить и поить всех домашних животных и их детёнышей;
    - собирать куриные яйца;
    - доить корову;
    - сажать, полоть и поливать огород;
    - собирать в лесу ягоды, грибы, травы и сухие ветки;
    - убирать урожай на огороде и в поле;
    - пасти корову, козу, гусей, уток;
    - возить на коне копны на сенокосе;
    - удить рыбу....

    И это ещё не всё! Некоторые детские обязанности непросто описать, потому что мы этого никогда не делали и даже не видели.

    А сегодня...? Что умеет девочка сегодня?

    ТАК РАЗВИВАЕМСЯ МЫ ИЛИ.. ДЕГРАДИРУЕМ?

    Светлого пути, доброй сказки!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь



    РОЖДЕНИЕ ДЫЯ.

    Настал день, когда боги закончили создавать растения и животных, а Вселенная начала приобретать упорядоченный, подчиняющийся божественным законам вид. И богам уже стало казаться, что ещё чуть-чуть и работа будет закончена, но снова появлялись какие-то не предвиденные нюансы и не доработки. Вещи, которые ранее казались совершенными, приходили в негодность или становились обременительными и устаревшими. Приходилось придумывать что-то новое, усовершенствовать старое, частично или полностью менять структуры устройства вселенной. Всё это откладывало и откладывало окончательное завершение мироустройства.

    Всевышний старался не вмешиваться в дела детей, лишь изредка, оберегая от непоправимых ошибок, давал советы. Ему не нужны были боги, бездумно выполняющие его указания. Он хотел видеть в своих детях - познавших мудрость вселенского абсолюта и любви, сильных, не уступающих ему в могуществе и мудрости, творцов вселенных.

    Сплоченная команда богов, продумывая свои действия, шаг за шагом пыталась усовершенствовать мир, но постоянные переделки и поломки не законченной вселенной, большими и малыми катастрофами обрушивались на Землю. Устранение последствий этих катастроф, тяжелым грузом ложилась на Чернобога и его чертей. Бедные, привыкшие к железной дисциплине, трудоголики черти, подгоняемые Чернобогом и назначенными воеводами, работали не покладая рук: рассаживали созданные растения, пропалывали слишком заросшие леса, перегоняли животных, следя за равномерным расселением их по миру; укрепляли и прокладывали русла рек; дробили горные хребты, создавая перевалы и горные тропы. Но повторяющиеся катастрофы, сводили на нет все их усилия, и поставленная Чернобогом задача, казавшаяся вначале достаточной простой, стала для них не посильной. Работая за пределами своих сил, черти падали от бессилия или потеряв рассудок, бестолково носились по землям, создавая ещё больший беспорядок.

    Считая своих братьев глупыми и ни на что не способными недоумками, Чернобог, разрываясь между устройством вселенной и Землёй, действовал в одиночку, обвиняя богов во всех бедах кидая в них леденящие проклятья, только запрет Рода и численное превосходство, сдерживали его от рукоприкладства. Боги пытались налаживать с ним контакт и даже готовы были, в чем-то ему подчиняться, но Чернобог, уставший доказывать им что-то, просто презрительно игнорировал их. Лишь Морана вызывала у него доверие и казалась самой разумной из всех богов. Только с ней он делился своими мыслями и идеями, иногда, даже прислушивался к её советам или разрешал помогать ему. Несогласованность действий стали приводить к ещё более сильным катастрофам и возможно в дальнейшем погубили бы Землю.
    ***
    - Нужно убедить Рода, отдать эту вселенную мне, а богов недоумков, переселить в уже обустроенную вселенную, пусть там пакостят – размышлял Чернобог, и, посмотрев на звёздное небо возмутился:
    – А звезды, как они расположили звёзды!!!

    Приблизившись к звёздному небу Чернобог, стал злобно переставлять звёзды с места на место, пытаясь как-то упорядочить расстановку но, не придумав правильность расположения, с ещё большой злостью стал перетасовывать их. Вдруг его начала наполнять неистощимая энергия, пронизывающая весь космос, почувствовав прилив сил и какое-то леденящее блаженство, он обернулся.

    Богиня запредельной красоты и совершенства излучающая поток животворящей силы любви и таинственной страсти приближалась к нему.

    - Ты ушел, а мне так грустно и одиноко без тебя – тихим голосом сказала Морана и остановилась, почему-то решив, что помешает Чернобогу.
    -Нет, я не буду тебе мешать – продолжила она - просто позволь быть рядом с тобой.
    -Тебе нравятся, как расположены звёзды? – очень нежным голосом, спросил Чернобог.
    -Не очень, как-то беспорядочно и нелепо – ответила Морана.
    -Давай расставим их, как тебе нравится – предложил Чернобог.
    -Давай – обрадовалась она – только по очереди, ты одну и я одну… - начинай.
    Когда расставив десяток звезд, получилось созвездие, напоминающее рысь, они переглянулись.
    - Рысь – сказала Морана
    -Рысь – повторил за ней Чернобог
    -Давай ещё?!
    -Начинай!
    Обменявшись влюблёнными взглядами, не сговариваясь, они снова начали расставлять звёзды.
    -Жираф – взглянув на созвездие, которое у них получилось, радостно закричала Морана и закружилась в танце, увлекая за собой Чернобога.

    Чувственный болеро* разбудил неведомое до сих пор чувство, и вихревые потоки счастья разлетелись лучистыми квазарами по вселенной. Слившись в единое целое, влюблённая пара погрузилась в танец любви. Достигнув наивысшей точки блаженства, Чернобог и Морана произвели мощный энергетический поток, в котором родился бог громовержец Дый.

    *БОЛЕРО (исп.), 1) исп. парный танец, носящий чувственный характер; 2) классическое произведение для оркестра фр. композитора М.Равеля, обладающее значительной силой эмоционального воздействия.

    Светлого пути, доброй сказки!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь


  • Исполнитель: Название: Время:  
  •