Радио ГАМАЮН
Сказочное радио для детей и их родителей.
Жанр музыки: этно, фолк, сказки, былины
00:00:00
Ты найдёшь Радио ГАМАЮН в каталоге PCRADIO,
а также в приложении для Android и в AppStore.
  • Сейчас в эфире:
    -
    Диджей:

    Только что прозвучало:
    Время: Название:
  • Статистика слушателей на карте Мира (обновить)

  • Сказочные вести на радио Гамаюн


    С ДНЁМ РУССКОГО БОГАТЫРЯ!

    Атаман Некрасов - человек-былина

    Уйдя в XVIII веке от царской власти в Турцию, казаки вернулись в ХХ веке на Родину, чтобы «раствориться» в советском бытии

    Борьба казаков за политические свободы и суверенитет Войска Донского отмечена в истории России не только воинскими подвигами казаков-повстанцев и ужасом репрессий, обрушенных на население Дона войсками Петра I, но и созданием оригинальной философии собственно казацкого бытия. Автором ее стал прославленный вождь повстанцев, атаман Игнат Некрасов.

    Преемник Степана Разина

    Донской казак Игнат Некрасов родился около 1660 года в станице Глубинская на Верхнем Дону. В первый свой военный поход против турок он отправился в возрасте 17 лет. Уже достаточно зрелым Некрасова избрали атаманом станицы Есауловской (в исторических источниках ХVII века — Есауловский городок).

    В военной эпопее Кондратия Булавина против царских войск Некрасов действовал гораздо успешнее других атаманов. Весной 1708 года во главе небольшой повстанческой армии (не более 5 тысяч сабель) он, совместно с бузулукским атаманом Иваном Павловым, легко захватил волжский город Дмитриевск (Камышин). 26 мая казаки осадили Саратов, но мощная крепость этого города оказалась не по силам относительно немногочисленному войску повстанцев. Обойдя Саратов, Некрасов двинулся вниз по Волге и вскоре взял Царицын.

    Гарнизон Царицына был относительно небольшим — около одной тысячи солдат, но фортификация цитадели была развитой: старая крепость с прочными палисадами и более высокая «малая крепость», хорошо оснащенная артиллерией.

    7 июня 1708 года казаки с трех сторон пошли на штурм и вскоре захватили весь периметр старой крепости. Царицынский воевода Афанасий Турченин сумел вывести в малую крепость основную часть гарнизона. Он был настроен решительно, так как знал, что на выручку Царицыну спешит из Астрахани полк Бернера — немецкого офицера на службе Петра I.

    Информацию о подходе правительственных войск получил и атаман Некрасов. Спешив часть своих казаков, он отправил крупный десант на стругах вниз по Волге — в тыл отряда Бернера. В результате этого маневра немец оказался неожиданно атакован казацкой конницей с фронта, а казацкими пешими «пластунами» — с тыла. Деморализованные яростным нападением солдаты не выдержали натиска, сломали строй и побежали: степь близ Саркинского острова, в пяти верстах ниже крепости, густо окрасилась кровью.

    Следом наступила очередь Царицына: казаки стали энергично готовиться к финальному штурму — засыпать на двух участках крепостной ров землей. Затем, поймав нужное направление ветра, повстанцы запалили гигантские костры у стен цитадели, сложенные из смоляного леса.

    «Великою силою и тем пальным огнем тот осадной городок взяли, — доносил царю Петру астраханский воевода, — и Афанасия Турченина убили, великою злобою умуча, отсекли голову, а с ним подьячего и пушкаря и двух стрельцов; а других, кои были в осаде, офицеров и солдат, отобрав ружье и платье, ругаясь много в воровских своих кругах, оставили быть на свободе».

    Как видим, «дикая казацкая сарынь» — как презрительно именовали казаков царские вельможи — оказалась весьма милосердной к простым русским солдатам, в которых казаки видели скорее не врагов, а подневольное царю воинское «тягло».

    Верный соратник атамана Булавина

    Вскоре после взятия Царицына Некрасов получил плохие новости с Дона — в казацкой столице Черкасске усиливались политические позиции «промосковской партии», войсковому атаману Булавину явно грозила опасность.

    Некрасов спешно созвал малый круг казацких старшин, на котором настаивал на немедленном уходе с Волги и рейде на Черкасск, — «взяв всю алтилерию и все кони». По мысли атамана, прежде чем продолжать борьбу с царскими войсками, нужно было в полной мере обеспечить политическую надежность тыла, а значит — окончательно подавить сопротивление казацких коллаборационистов.

    Тактически абсолютно верная мысль Некрасова была категорически отвергнута вторым атаманом волжского казацкого войска Иваном Павловым.

    Он и его единомышленники наотрез отказались прервать столь удачно складывающийся рейд и призвали казаков «идти плавною (то есть сплавом на судах. — РП) по Волге на море». Поскольку Некрасов продолжал настаивать на возврате в Черкасск, в среде казацкой старшины произошла серьезная размолвка, почти мятеж. «И великой у них был спор, и подрались, и приезжих с Некрасовым многих били».

    В невнятице и спорах было упущено драгоценное время, и вскоре в волжском казацком войске узнали о гибели Булавина, убитого промосковскими коллаборационистами. Некрасов был в ярости. «Если вы не изволите оповестить, за какую вину его убили, — с угрозой пишет атаман мятежному старшине в Черкасск, — и его стариков (арестованных родителей. — РП) не освободите, и если не будут отпущены казаки (повстанцы. — РП), то мы всеми реками и собранным войском будем к вам идти в Черкасск ради полного розыску».

    После гибели Булавина именно Некрасов стал вскоре вождем и знаменем казацкой войны за политический суверенитет Войска Донского. Его духовное старшинство признали известные, уважаемые в среде повстанцев полковники — Беспалый, Чернец, Колычев, Лоскут, Ворыч и даже потомок купецкого рода атаман Павлов.

    Ушедшие за Кубань

    Армия князя Василия Долгорукого 28 июля 1708 года вошла в Черкасск. Соединившись с конницей казаков «промосковской партии», царский воевода стал намного сильнее. Возникла идея взять повстанческое войско Некрасова «в клещи»: с запада — ударом полков Долгорукого на станицу Есауловскую, а с востока — корпусом воеводы Хованского на городок Паншин.

    В ожесточенных сражениях решительно применяя конницу, активно маневрируя, атаман Некрасов сумел сохранить цвет донского воинства. В сентябре 1708 года, окончательно оторвавшись от царских полков, он уводит войско и семьи булавинцев за Кубань.

    Как отмечает известный российский историк С.А. Козлов, уход казаков Некрасова «не стал паническим бегством, это было хорошо организованное отступление: казаки ехали строем со знаменами, в отряде было не менее семи пушек». За уходящей армией, подчеркивает историк, «по степи ехали многие сотни телег с женщинами и детьми».

    Предгорная Кубань в начале ХVIII века находилась под юрисдикцией Крымско-татарского ханства. Крымский хан разрешил казакам-некрасовцам поселиться между Темрюком и Копылом (сейчас Славянск-на-Кубани). Старожилы здешних мест до сих пор могут показать Некрасово городище — заросшие дерном невысокие холмы, оставшиеся, по преданию, на том месте, где казаки впервые построили свои курени после ухода с Дона.

    Царская канцелярия Петра I в переписке со своими европейскими «партнерами» всячески пыталась приуменьшить масштаб казацкого исхода. Даже в те не слишком гуманные времена массовое бегство людей от родных очагов считалось позорным для владетеля событием. Неохотно упоминали о 500–600 семействах, «блудно исшедших вслед за вором Игнаткой». Сами же казаки в переговорах с крымчаками и турками называли другое число спасшихся за кордоном — более чем 40 тысяч казаков «со всеми животы». Современные исследователи определяют общее число казаков, ушедших на Кубань с «батькой Игнатом», в 12–20 тысяч человек.

    Оказавшись на чужбине, атаман Некрасов проявил себя как выдающийся организатор традиционного казацкого уклада и хороший дипломат. Он сумел наладить прочные добрососедские отношения и с формальным владетелем Кубани — крымским ханом — и с его местными, во многом самовластными вассалами — князьями черкесов. При этом казаки не отступили от принятого в их среде национального стереотипа поведения, признаваемого ими как социальный идеал, а также не разменяли независимость своего внутреннего самоуправления.

    Некрасов также сумел добиться выдающихся успехов и в международных дипломатических отношениях. На Кубани была фактически восстановлена Казацкая республика с выборным войсковым атаманом во главе, причем и Крымское ханство, и Оттоманская империя признавали автономный политический статус республики некрасовцев.

    Турецкий султан и крымский хан предоставили казакам войска Некрасова особые привилегии. Была обеспечена полная свобода в вопросах внутренней жизни казацкого войска. На казацкой территории свободно совершались все православные требы. Как крымскоподданные казаки обрели совершенно равные права с мусульманским населением. Они получали гарантированное снабжение в военное время оружием, провиантом и даже лошадьми.

    Ответные обязательства казаков по отношению к хану и султану не выходили за рамки традиционной казацкой социальной миссии — охрана границ, несение караульной и сторожевой службы, участие в военных походах в качестве автономного кавалерийского подразделения. Крымский хан Менгли-гирей, посетив в 1730-х годах станицы некрасовцев, был настолько очарован красотой, спокойствием, разумной упорядоченностью казацкой жизни, что по возвращению в Бахчисарай решил сформировать особую казацкую сотню для личной охраны. Казаки, вошедшие в состав ханской сотни, получили личное денежное содержание, особые земельные наделы на Темрюке и право быть свободными от службы по воскресеньям для отправления христианского культа.

    «Казаки и их дети должны гутарить по-старому»

    Так гласил 16-й пункт в уникальной рукописи «Заветы Игната» — философски осмысленном своде национальных и социально-бытовых установок казацкого народа, написанном, по преданию, самим Некрасовым. Этнический кодекс «Заветы Игната» включал более 170 статей, регламентирующих почти все аспекты национального бытия казаков, здесь же давались весьма жесткие рекомендации по примерному наказанию для отступников.

    Казацкий кодекс «Заветы Игната»

    Ученые до сих пор не пришли к единому мнению о том, какая книжная традиция была положена в основу «Заветов Игната». В этом уникальном национальном кодексе бесспорно прослеживается традиция как древнерусских морализаторских памятников — «Домостроя» протопопа Сильвестра и «Поучения детям» князя Мономаха, так и мусульманских религиозно-этических сводов. Некоторые исследователи указывают на несомненную смысловую связь казацкого кодекса с исламским собранием «Хадисов Пророка Мухаммеда», регламентирующих все стороны жизни правоверного мусульманина.

    С особой тщательностью в «Заветах Игната» прописаны нормы самобытной этнической морали казаков, позволившие в итоге некрасовцам сохранять более 200 лет свою национальную самобытность в инонациональной и инорелигиозной среде.

    «Заветы», безусловно, требовали заключения браков только внутри казацкой общины. За попытку вступить в брак с иноверцем полагалась смерть. Казаки-мужчины и дети обязаны были говорить на древнем языке казаков — ныне почти исчезнувшем «донском гуторе». За личные экономические или криминальные взаимоотношения с турками казака ожидала смерть. Национальное достоинство казаков тщательно оберегалось «Заветами»: «Казак казака не нанимает. Денег из рук брата не получает. Сиротам нашим и престарелым помогает Войско, дабы не унижать и не унижаться».

    В области защиты семейных устоев «Заветы Игната» фактически повторяли многовековые семейно-этические нормы запорожцев. Казаку за измену жене полагалось 100 плетей. Казачку за измену ожидала жесточайшая смерть — ее закапывали по шею в землю и оставляли вплоть до смерти без воды и пищи. Дочь или сын, поднявшие руку на родителей, наказывались смертью. «Младший брат на старшего руки не подъемлет, — жестко требовал кодекс Некрасова, — Круг плетьми накажет». За измену казацкому Войску или богохульство полагалась смерть по решению Круга.

    «Казак казацкую кровь помнит»

    Кодекс «Заветы Игната» требовал отмщения за пролитую врагами казацкую кровь. Слова атамана Некрасова не расходились с делом.

    В 1711 году, хорошо обустроив свое Войско на Кубани, Некрасов решил, что пришла пора поквитаться с царской властью за кровь булавинских повстанцев. С большим конным отрядом (более 3,5 тысяч сабель) Некрасов вторгся на территорию поволжских русских губерний. Атаман был опытнейшим мастером маневренной войны: казацкий отряд с боями прошел всю территорию Саратовской и Пензенской губерний, а затем благополучно вернулся на Кубань.

    Петр I был взбешен рейдом Некрасова. Астраханский губернатор Петр Апраксин получил приказание жестоко покарать «воров» — для этой цели был сформирован специальных корпус из русской пехоты и конных калмыков. На Кубани планировались те же кровавые «подвиги», которые осуществлял Долгорукий в 1708–1709 годах на Дону. Однако в условиях предгорий Западного Кавказа организовать широкомасштабные карательные акции оказалось затруднительно: поход Апраксина фактически стал «ударом по воздуху». Бессмысленно потеряв в боях с казаками 150 солдат и 540 резервистов-калмыков, воинство Апраксина потянулось обратно в Россию.

    В ответ на поход Апраксина атаман Некрасов зимой 1712–1713 годов совершает масштабный военный рейд через Нижний Дон в Слободскую Украину. В дыму сжигаемых помещичьих усадеб казаки дошли вплоть до Харькова.

    В 1717 году состоялся новый масштабный поход. Некрасовцы с боями прошли по широкой дуге через несколько российских губерний: от Волги — через Хопер и Медведицу на Верхнем Дону — обратно на Кубань. В этом походе атаман Некрасов с особой тщательностью поквитался с теми казацкими коллаборационистами, которые когда-то предали дело Булавина.

    Казацкая республика на Кубани стала буквально «бельмом в глазу» для имперской администрации Петра I. Атаман Некрасов никак не хотел воевать по правилам европейской армейской науки с ее фронтальными атаками, планомерными маневрами и большим обозом. Стремительная казацкая конница налетала как будто бы ниоткуда — жестоко «жалила» неприятеля и столь же стремительно отступала.

    Русский царь решил выкурить некрасовцев с Кубани дипломатическим методом. По указу самодержца русский посланник Василий Блёклый прибыл в Бахчисарай с богатейшими подарками и четкой инструкцией — во что бы то ни стало добиться выдачи казаков царским войскам.

    Хан Девлет-Гирей II с почетом принял посланника в своем дворце и внимательно выслушал. Воодушевленный этим приемом Блёклый настойчиво попросил выдать России казаков-некрасовцев. В ответ Девлет-Гирей с усмешкой покачал головой: «Я не могу отдать русскому царю то, что мне не принадлежит».

    Родина обязательно придет за вами

    Атаман Некрасов погиб осенью 1737 года в возрасте 77 лет в случайном столкновении с солдатами русского пограничного отряда (по другой версии — был вероломно убит царским агентом во время переговоров).

    Нужно отдать должное противникам «батьки Игната» в Петербурге: царские администраторы хорошо сознавали всю степень идеологической угрозы устоям империи, которую несла высококультурная, нравственно здоровая и экономически процветающая республика казаков. Проблемы, связанные с разрешением «некрасовского вопроса», неоднократно рассматривались на самом высоком уровне — на заседаниях царского Тайного Совета, Военной коллегии. «Воровство» кубанских казаков неизменно подчеркивалось российской стороной на дипломатическом уровне — как особый род наиболее нетерпимых «антироссийских деяний», совершавшихся с территории Крымского ханства.

    Читать дальше: polubomu.com/slovar/001kaz.htm

    СВЕТЛОГО ПУТИ! ДОБРОЙ СКАЗКИ!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #СемейноеРадио #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь

    ПОДДЕРЖАТЬ ПРОЕКТ
    planeta.ru/campaigns/pushkin



    ВСЯ ЕВРОПА ГОВОРИЛА ПО-РУССКИ ЕЩЁ 300 ЛЕТ НАЗАД

    В фильме приводятся факты того, что ещё 300 лет тому назад вся Европа говорила на Русском языке. Надгробная речь по случаю смерти короля Швеции написана латиницей, но читается и звучит по Русски!
    В соответствии с летописями Православных Староверов изначальное название Шведов – Сведы (Сведующие). Затем – Свие (Свои). Искажения внесла католическая церковь, внедряя латиницу в сознание Славяно-Арийских родов и племён Венеи, которая была переименована в Европу.

    СВЕТЛОГО ПУТИ! ДОБРОЙ СКАЗКИ!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #СемейноеРадио #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь

    ПОДДЕРЖАТЬ ПРОЕКТ
    planeta.ru/campaigns/pushkin



    РАЗ СВЕТАЕТ

    Всё меньше времени удаётся выкроить на запись своих песен. Жизнь насыщена до предела. Стройка в деревне, дети, поездки, радио, гусельная мастерская... Но радость от записанной песни можно сравнить разве что с радостью от только что сделанных и настроенных гусель!

    Эта песня родилась зимой в Родовом поселении Милёнки, что в Калужской области. Сначала мы просто исполняли её под гусли. Но вот решили записать и пустить её по волнам интерДата ))) Она войдёт в наш новый альбом "Росы". Когда выйдет? Трудимся над этим. Будем рады вашим отзывам и пожеланиям!

    Владимир и Наталья Борисовы

    |F#m|Hm|
    Замело снегом, замело в ночь.
    |D|E|F#m|
    Не пробраться незваным гостям.
    |F#m|Hm|
    Дом наш светел и чист, Храм точь в точь
    |D|E|F#m|
    Своего звонаря ждёт тот храм.

    |A|E|Hm|F#m|F#m|C#m|E|F#m|
    Звёзды тают, в небе заря.
    |A|E|Hm|F#m|F#m|C#m|E|F#m|
    Раз светает. Значит, не зря...

    Замело снегом белым, как свет.
    Разбужу струны нежно, как встарь.
    Я уже в Яви, ты ещё нет.
    Видимо, Азъ есмь тот звонарь.

    Звёзды тают, в небе заря.
    Раз светает. Значит, не зря...

    Купол над нами белый, как снег.
    Ты и я вместе держим тот Храм,
    Это наш звончатый Оберег.
    Не пробраться незваным гостям.

    Звёзды тают, в небе заря.
    Раз светает. Значит, не зря...

    СВЕТЛОГО ПУТИ! ДОБРОЙ СКАЗКИ!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #СемейноеРадио #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь

    ПОДДЕРЖАТЬ ПРОЕКТ
    planeta.ru/campaigns/pushkin



    ЧТО ЗНАЧИТ ГОЛОСОВАНИЕ

    Что значит отдавать свой голос какому-то представителю какой-то партии, в том числе пусть она называется «Родная»? Какая же это Родная партия, если человеку – представителю своего конкретного Рода – нужно отдать голос представителю совершенно другого Рода? Что из этого получится? Человек отдал свой голос – то есть человек лишил себя возможности участвовать в жизни Вселенной, значит он предаёт свой Род, ибо Вселенная населена в том числе и вашими Родами. Вот, что это обозначает.

    Это уловка очень хитрая с астральным смыслом, со смыслом космическим; связано это с тёмными энергиями: отдать свой голос, тем более добровольно – это значит отдать свои энергетические потоки, свои личные энергии в чужие руки.

    И если человек как центральная космическая энергия, как центральное звено всех планов бытия и гармоничной жизни Вселенной отдаёт свой голос, то он лишает себя космической сути своего истинного предназначения.

    ГОЛОС. ГО – движение Вечности, ЛO – любовь в Ко-лесе Вечности, С – сила. Голос – Вечность звучащая, то есть живая творящая энергия человека.

    Человек свою Вечность отдаёт – то есть он лишает себя Вечности; его Род не участвует в жизни Вселенной, не участвует в жизни Земли, не участвует в жизни его страны, не участвует в жизни его селения, и его семью могут разрушить, приняв какие-то нелепые законы. Вот как это выглядит в мире энергий.

    Поэтому народ такой остаётся не у дел. А выглядит это, как: сидят депутаты различных партий в Государственной Думе и издают законы, не спрашивая у населения, то есть у людей, ибо люди перестали нести свой голос, свой вселенский разум, свою вселенскую энергию – они отдали свои голоса и превратились в население. Народа не существует, Родов не существует. Вот как это выглядит.

    Поэтому голос свой берегите для себя, и для своих Родов, для своих детей, для своих семей, для своей земли, для своих звёзд и созвездий – это всё связано с вами.

    Пока существует голосование – народ не может управлять своим государством и даже своей собственной жизнью. В будущем все эти голосования перестанут существовать, потому что люди это поймут. Мы вам уже об этом говорим.

    Отдать свой голос – значит лишить себя возможности участвовать в жизнедеятельности своей страны, своей земли – вот что это такое. К вам могут прийти и забрать детей – вы же проголосовали, вы же отдали свой голос. И существует вот эта полиция ювенальная, которая может прийти и забрать детей у вас, сказать, что они боле-ют или они плохо одеты, что у вас не хватает хлеба в доме. Всё, что угодно могут придумать. Потому что вы отдали свои голоса – вы лишили себя энергии космической.

    Когда вы отдали свой голос – с вами что захотят, то и будут делать. Вот что и происходит: ваша страна – это ваша Родина, но она вам не принадлежит, и сами вы живёте в ней не как хозяева, а как рабы (или чужестранцы, временные люди), а «избранники народа» могут торговать вашей землёй, вашей страной. И если люди перестанут отдавать свои голоса, то прекратится такое бандитское отношение к людям, бандитское отношение к стране, к земле.

    В будущем в таком количестве чиновников не будет – будет правительство очень сжатое. Этих чиновников не должно быть в принципе. Потому что человечество должно измениться. Не должно быть полицейских, люди сами не должны совершать преступления. На Руси всегда не было преступников, был Культ-УРА, Вечевой образ правления. И пока существует у вас голосование, это средство передачи голоса, – у вас не будет порядка в стране.

    Уже ведруссы совершили ошибку Образного периода, когда создали лакеев. Не надо повторять эту ошибку. Лакеи больше не нужны. Это прохождение пройденного, это нужно осознать. Не перекладывайте на плечи вами созданных лакеев то, что должны делать вы.
    ----------------------------------------------------------
    Из книги А. Саврасова "Светлая Русь и ложный образ" серии "Знания Первоистоков"
    #голосование #голос #выборы #род #роднаяпартия
    =СЧАСТЛИВЫЙ МИР=
    ЗНАНИЯ, ХРАНИМЫЕ ДОЛЬМЕНАМИ

    СВЕТЛОГО ПУТИ! ДОБРОЙ СКАЗКИ!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #СемейноеРадио #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь

    ПОДДЕРЖАТЬ ПРОЕКТ
    planeta.ru/campaigns/pushkin



    КОНЦЕРТ [id16734880|ВЕЛЕСЛАВЫ]

    МОСКВА -25 Февраля в клубе "Археология" состоится долгожданная презентация нового альбома Велеславы - "Лади...Ладо..Лад..."
    Сила вклада 950 руб по записи и предварительной оплате !
    И 1200 руб в день концерта без записи!

    ВНИМАНИЕ!!!!!
    В ОПЛАТУ ВХОДИТ ДИСК ВЕЛЕСЛАВЫ С АВТОГРАФОМ!
    Начало в 19-00!

    Запись на презентацию по ссылке:vk.com/topic-159598321_36157167

    Адрес клуба:
    ул. Новорязанская, д29 стр.3, ст.м.Бауманская
    #Музыка#Пение#Veleslava #worldmusic #magicvoice
    #РодныеПесни #ГолосРуси #ВелесоваСлава #ПрезентацияАльбома
    #БлагополучиеЗдоровье #Veleslsva#вокал #музыка

    СВЕТЛОГО ПУТИ! ДОБРОЙ СКАЗКИ!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.

    ПОДДЕРЖАТЬ ПРОЕКТ
    planeta.ru/campaigns/pushkin



    ПИШУТ НАШИ СЛУШАТЕЛИ
    Письмо до того трогательное, что нам захотелось его опубликовать. Это и делаем с разрешения автора Марии Гореликовой.

    Доброго дня, Владимир Александрович!
    Я вернулась, пришла в себя и решила Вам написать. Я очень рада, что могу быть Вам полезной и одновременно учиться слышать себя и свои предпочтения. Отвечаете вы всегда коротко, четко, ёмко и мне понятно, а это главное. Это я привыкла, что меня люди не понимают, потому стараюсь подробнее.

    Я была у родственников, на Украине (языка не знаю). Ездила я понять, почему у них всегда всё хорошо? Думала, что дело в вышивке. Была я в городе Шостка, Сумской области. Я до сих пор в себя прийти не могу.
    У них по всему городу руны: когда дом построили, на балконах узоры вешают; в домах у них рушники с родовым древом в виде куста розы. Они хранят заветы предков, они ценят и свой труд, и чужой. Торгаши там не могут свою волю диктовать, потому что жителям проще обратиться с соседке-портнихе, чем в магазин. Если один из задуманных параметров для покупки чего-то отсутствует, я это брать не буду, сделаю на заказ (они до 4 колена знаются, считаются своими, естественно, у каждого свои таланты). С внуками сидят бабушки, они-то и развивают в детях сильные стороны и показывают, что делать со слабыми. То есть образовательный процесс не только в школе проходит, но и дома. Выходит их сила в единстве. Не согласны они на меньшее, потому что люди все творческие.
    Была я на выставке, местная женщина картины вышивает.

    Представляете, она сама выбирает рисунок, подбирает нитки...красота неописуемая получается. Так она ещё и поёт, хор собрала, дирижер даже хора есть. и костюмы.. Они как запели свои народные песни, аж душа срезонировала и слезы потекли от силы их голосов. И это просто маленький городок!

    И что меня удивило, трудностей и проблем у них нет, всё легко и просто! Я спрашиваю о том, куда хочу попасть, или что купить, или кого из людей увидеть, в ответ всегда: "Да, это ж легко! Я сейчас позвоню и тебе всё расскажут!"

    Очень надеюсь поехать в мае в Кролевец, там музей ткачества, хочу посмотреть, как ткутся рушники и порасспросить их о значениях узоров. Там же есть аномальная зона: яблоня-колония - это яблоня, которая загибает ветки к земле, укореняется и дальше растет, уже занимает 2 га земли. Считается одним из чудес Украины.

    Там у меня племянница, девочка со сверхспособностями, нужно было ей немного помочь. Я ей рассказала, что я для хорошего человека сказки прослушиваю, выбираю, какие детям можно слушать. А у неё "сказочное восприятие информации". Она полезные сказки чует: есть полезное, слушает внимательно и в мозг загружает, а нет, так не слышит и всё. Она со всей ответственностью подошла к этому процессу: даже не представляете скорость, с которой она определяла... Это к Вашей фразе: "А те сказки, которые Вы не помните, разве они заслуживают времени наших детей?" Я под сильным впечатлением!

    Это ребенок в 7 лет мне рассказывает, в каких сказках есть смысл, а в каких нет!!! Получается, что это не мы детям сказки должны выбирать, а они сами должны нам сказать параметры обучающих сказок. Вот засада! Получается, что мы во взрослом возрасте не можем видеть того смысла, что видят они. Я сначала пугалась этого, а потом поняла, что у меня тоже мозг "сказочный", а значит у меня должны быть свои "взрослые" сказки.
    А вот ещё, что я заметила: этот эксперимент я на всех своих племянниках и окружающих меня детях ставила. Когда включаю сильные сказки: народные или Пушкина, с другими пока не экспериментировала - дети светиться начинают и сразу жИвой что-ли наполняются, самостоятельностью какой-то. Будто кто-то им путь их показывает: "вот кто ты, и вот куда тебе надо".

    А вот зарубежные авторы (особенно Андерсен, братья Гримм)... они для наших детей тухлые что-ли. Кроме слова "Фу!", других оценок от этих сказок не было. И я заметила, что дети "чистятся" от этих сказок, требуют нашу. Вроде как, я тебя увАжил, мама, послушал, то, что ты хотела, а теперь давай настоящую сказку. После зарубежных сказок дети себя обманутыми чувствуют почему-то.

    Вот так с детьми общаюсь, мудрее становлюсь.

    Гореликова Мария

    СВЕТЛОГО ПУТИ! ДОБРОЙ СКАЗКИ!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #СемейноеРадио #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь

    ПОДДЕРЖАТЬ ПРОЕКТ
    planeta.ru/campaigns/pushkin



    МЫ ДЕЛАЕМ РАДИО (отзывы наших слушателей)

    Всем доброго дня!

    Меня зовут [id3346881|Евгения Браганцева]. Я поэтесса, композитор, гитаристка, автор песен, музыкальный критик и мама двоих мальчиков, которые уже выросли, но всё равно они мои дети. Вопросы воспитания и образования, как вы понимаете, мне не чужды. Поэтому я, как и любой родитель, нахожусь в постоянном поиске источников новой интересной музыки, которая прививала бы моим детям хороший вкус, и информации, знаний, светлых знаний о мире, истории, о взаимоотношениях детей и родителей.

    В этой связи хочу обратить ваше внимание на молодое, но уже популярное радио ГАМАЮН – сказочное, очень тёплое и домашнее. Такое радио обязательно должно быть в нашем мире. Сотворяется оно трудом целой команды профессионалов, а средства на его создание собираются путём народного финансирования – самым верным путём для независимого СМИ. Послушайте сами, сделайте выводы и, если понравится – поддержите радио ГАМАЮН.

    СВЕТЛОГО ПУТИ! ДОБРОЙ СКАЗКИ!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #СемейноеРадио #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь

    ПОДДЕРЖАТЬ ПРОЕКТ
    planeta.ru/campaigns/pushkin



    В ЗЕРЕНДИНСКОМ РАЙОНЕ ЖИЛИ АРИЙЦЫ

    При раскопках кургана в Зерендинском районе Акмолинская областная археологическая экспедиция обнаружила осколки 3-х сосудов, на поверхности которых изображен орнамент, предположительно характерный для племен арийцев андроновской культуры (до нашей эры) и более известный под названием «свастика».

    - Урочище Кошкарбай Зерендинского района в историко-культурном аспекте уникально тем, что на данной территории находится более 150 объектов археологии. Причем эти объекты разновременные — датируются от бронзового века до средневековой истории, — рассказывает нам директор КГУ «Центр по охране и использованию историко-культурного наследия» управления культуры Акмолинской области Талгат ИБРАЕВ. — Связано это с тем, что в силу своих благоприятных природно-климатических условий эта местность была удобна для проживания людей: реки и водоемы, обильная растительность. Благоприятными факторами также являются полевая дорога, проходящая рядом, и пастбище для скота.

    На этот раз участники экспедиции сосредоточили свои основные охранно — спасательные работы на могильнике Кошкарбай 1, расположенном южнее от села Кентокель на возвышении р.Чаглинки.

    - Каждый курган уникален сам по себе, однако особенно выделяется курган №5, — продолжает рассказ Ибраев. — Диаметр его составляет 8 м, высота 0,5 м. Насыпь хорошо задернована. Вот именно в нем на глубине 45 см при проведении археологических работ нашей экспедицией были обнаружены осколки 3-х сосудов.

    По словам Талгата Каиркеновича, на сосудах присутствует орнамент символического изображения солнца и частей света, предположительно характерный для племен арийцев андроновской культуры (до нашей эры). Орнамент нанесен методом ременчатого штампа. В современном мире этот орнамент более известен широкой общественности как «свастика», которую использовали как символ своей якобы «чистой арийской расы» идеологи фашистского движения на тот период нацисткой Германии и Италии первой половины XX века.

    С ранними ариями и их миграциями обычно связывают Андроновскую культуру, Бактриано-Маргианский археологический комплексы, Язскую культуру. Обширная Андроновская культура преимущественно соотносится со скотоводческими традициями ариев, коневодством и колесницами.

    По словам археологов, сосуды не единственная находка. На самом дне захоронения, на глубине 50 см, был обнаружен скелет человека, ориентировочно датированный бронзовым веком. Человек был уложен на правый бок с согнутыми и прижатыми к груди коленями (поза эмбриона). У изголовья скелета были найдены фрагменты бронзовых изделий.

    - На сегодняшний день на 6 объектах археологии урочища Кошкарбай обнаружено 38 артефактов: 30 бронзовых изделий и 8 керамических сосудов, — отмечает Ибраев. — На трех объектах историко-культурного наследия проведена рекультивация.

    По словам археологов, более подробную научную информацию они могут поведать лишь после проведения специальной экспертизы в лабораторных условиях. Найденные артефакты намереваются направить к ученым ТОО «Остров Крым» г. Алматы.

    Алиса ДОННИКОВА, фото из архива КГУ
    «Центр по охране и использованию
    историко-культурного наследия»

    СВЕТЛОГО ПУТИ! ДОБРОЙ СКАЗКИ! И ЗДРАВОМЫСЛИЯ!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #СемейноеРадио #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь

    ПОДДЕРЖАТЬ ПРОЕКТ
    planeta.ru/campaigns/pushkin



    КАЗАКИ - ДРУЗЬЯ ИНДЕЙЦЕВ

    По одной версии, на этой фотографии изображены участники шоу Buffalo Bill's «Индейцы и казаки», популярного в США в конце XIX — начале XX века. По другой — это Голливуд 20-х годов ХХ века, где казаки вместе с индейцами снимались в первых вестернах и прекрасно ладили между собой, что неудивительно, если вспомнить историю казачества на Американском континенте.

    В отличие от англоязычных колонистов, казаки никогда не считали индейцев людьми второго сорта, дружили с ними, женились на индейских женщинах.

    Все началось с Аляски, куда казаки-первопроходцы под предводительством Семена Дежнева проникли еще в 1648 году. Они совершали на Аляску рейды за пушниной и возвращались домой.

    В 1741 году на Аляске была учреждена русская администрация, и эти земли были объявлены российскими владениями. Так возникла Русская Америка, а к началу XIX века значительная часть местного населения говорила по-русски и приняла православие.

    Обитателями первых стационарных поселений, основанных в 1794 году сибирским купцом Григорием Шелиховым, были казаки, но они не привозили туда свои семьи, а женились на алеутках.

    В 1812 году в целях расширения торговли и снабжения Аляски продовольствием в Калифорнии был основан Форт-Росс. Инициатором этой затеи был Николай Резанов — тот самый, из мюзикла «Юнона и Авось».

    Большую часть русского населения Форт-Росса тоже составляли казаки, но их было немного. Численность всех русских обитателей этой колонии колебалась от 50 до 100 человек, они работали по контракту, который заключался на семь лет. Некоторые из них женились на женщинах из соседних индейских племен.

    В 1841 году русская колония в Форт-Россе прекратила существование: она была признана убыточной и продана американцу Джону Саттеру. Казаки поехали домой, немногие оставшиеся смешались с местным населением.

    От первой волны казачьей миграции на западном побережье Северной Америки (1648–1841 год) не осталось ни казачьих станиц, ни традиций, но сохранились православные храмы и обращенные в православие и говорящее по-русски аборигены.

    В XIX веке казачья эмиграция носила спонтанный характер. Какое-то количество казаков оказалось среди тех, кто отправился «покорять Америку» после разгрома армии Наполеона. Речь идет о нижних чинах русской армии, которые, как следует из записок артиллерийского офицера А.М. Барановича, бесследно исчезли во Франции после завершения военных действий. Всего «потерялось» 40 000 человек, сколько из них пересекли океан, доподлинно неизвестно.

    Ехали и напрямую из России. К середине XIX века идея «бежать в Америку» стала популярна в определенных кругах, но решались на это единицы: по официальным данным, за 50 лет, с 1821 по 1870 год, из России в США переселилось всего 8083 человека.

    Судя по всему, казаки из этой немногочисленной группы эмигрантов или их потомки и стали в конце XIX века участниками шоу Buffalo Bill's «Индейцы и казаки».

    Существует легенда, что казаки воевали против рабства во время Гражданской войны в США. Она выглядит вполне правдоподобно просто потому, что казаки-эмигранты оседали в северных штатах, но никаких внятных данных о казачьих подразделениях или конкретных людях, за исключением истории донского казака, отставного русского офицера Ивана Турчанинова, обнаружить не удается.

    Зато про Турчанинова известно достаточно много. После Крымской войны он подал в отставку и через Францию и Лондон отправился в США. Во время Гражданской войны Турчанинов воевал в армии северян, дослужился до звания бригадного генерала. Среди южан ходили легенды о жестоком казаке, генерале северян.

    Сегодня, по данным верховного атамана казаков Южной и Северной Америки Сергея Цапенко, в США и Канаде существует 48 казачьих станиц, в которых проживают около 8000 казаков. Практически все они — потомки тех, кто эмигрировал из России после разгрома белого движения или воевал на стороне фашистской Германии в годы Великой Отечественной войны.

    Именно эти волны эмиграции сформировали казачью диаспору в Америке. В обоих случаях это был массовый исход беженцев, которые ехали с семьями, везли казачьи регалии и предметы быта, а по прибытии в США основывали станицы и казачьи организации, старались и до сих пор стараются сохранить казачьи обычаи и быт, создают музеи.

    СВЕТЛОГО ПУТИ! ДОБРОЙ СКАЗКИ!
    Сказочное радио ГАМАЮН для детей и их родителей. РАГА.РФ.
    #РадиоГамаюн #СемейноеРадио #НароднаяТрадиция #Славяне #Русь

    ПОДДЕРЖАТЬ ПРОЕКТ
    planeta.ru/campaigns/pushkin


  • Исполнитель: Название: Время:  
  •